This event takes place in English. 

Sigmund Freud talade om den heliocentriska världsbilden som den första narcissistiska kränkningen som människor har upplevt. Den skulle följas av två till: förlusten av positionen som skapelsens krona genom utvecklingsläran och förlusten av suveräniteten över sig själv genom upptäckten av det omedvetnas makt. Copernicus stod för den första, Darwin för den andra och Freud, enligt honom själv, för den tredje och allvarligaste kränkningen. Hade Freud hört talas om generativ AI eller artificiell generell intelligens hade han behövt inse att människan nu är utsatt för en fjärde narcissistisk kränkning. De kosmologiska, biologiska och psykologiska kränkningarna har följts av den intellektuella kränkningen. Hur vi hanterar denna AI-inducerade kränkning är än så länge högst oklart. 

Det står dock klart att det som AI gör och kan göra med mänsklig självförståelse kräver filosofisk och teologisk belysning i en tvärvetenskaplig kontext. Detta symposium ska vara ett steg i den riktningen. 

Förutom utmaningen för antropologin påverkar den snabba utvecklingen av AI de flesta samhällsområden. Vi befinner oss i ett massivt teknologiskifte. Som alla tidigare skiften innebär det sociala förändringar och spänningar. Till exempel påverkas arbetstillfällen liksom arbetets mening och plats i livet.

Medan den mekaniska vävstolen eller tryckpressen trots deras revolutionerande kraft aldrig var mer än verktyg som helt styrs av mänsklig kunskap och skicklighet, liknar AI mer ett subjekt med egen agens. Synen på kunskap och värdesättningen av kunskap påverkas. Även här uppstår existentiella frågor som kräver bearbetning.

Med AI-utvecklingen inleds även en ny fas i den under flera årtionden välutvecklade dialogen mellan naturvetenskap och religion / teologi. Tidigare fokus på fysik, biologi och kognitionsvetenskap flyttas nu till ett mer koncentrerat intresse för teknologi.

Av alla dessa skäl är ett symposium om AI och religion angeläget och ligger väl i tiden.